矢野浩二

为什么制作人物的仓颉叫“仓颉”?甲骨文揭开了颠覆性的一幕

2022-09-12 18:46:38      

彩宝贝彩票网首页,彩宝贝官方首页原标题:为什么做人物的仓颉叫“仓颉”?甲骨文揭开了颠覆性的一幕

彩宝贝彩票网首页,彩宝贝官方首页相传约4600年前,黄帝史学家仓颉受飞禽走兽足迹启发,创作文字,使“天雨黍黍,夜鬼啼”。

彩宝贝彩票网首页,彩宝贝官方首页但从黄帝到战国时期,史书上并没有仓颉的记载。直到战国晚期,“仓颉造字”的理论才突然出现。 ”,后来形成了“仓颉造字”的传说,把造字的功劳都归于仓颉。

彩宝贝彩票网首页,彩宝贝官方首页由于黄帝在战国晚期到达,相隔2300多年,尚无仓颉造字的记载,因此仓颉曾一度被认为是虚构人物。而且,贾湖刻、双墩刻、陶寺刻、庄桥墓刻等考古证据都证实了汉字不可能是一个人发明的,“如果仓颉真的存在,他只是文字的创造者。或组织者或传播者”,这与荀子的观点大致相同。

按常理判断,仓颉在人物塑造上的贡献,极有可能是标准化或某种用途。这个话题暂时不讨论。问题是,沉寂了2300多年的仓颉突然出现了。是仓颉不存在,还是另有原因?对此,甲骨文掀开了颠覆性的一幕!

在了解“仓颉”这个人之前,我们首先要了解两个历史常识:

首先,在没有文字的时代,或者文字没有广泛使用的年代,人们的称谓往往有“音而无字”,即有读音而无对应词。词的共同使用和名称的标准化后,后人已经无法弄清楚前人的“名称理据”,只能根据口耳相传的读音找到对应的读音并记录下来.

因此,先秦史书上的“伏羲”,也称弥喜、泡喜、宝喜、伏羲;商纣王原名“寿”,但因“周”而被周人写为“周”。 ”的发音与“receive”相似。同样的道理,很多古代名人都有多个名字,读音大致相同,字不同。

那么,“仓颉”这个名字,并不是当初造字仓颉的原名,原来是这么写的?从几千年的时间间隔来看,发音相近的概率很大,但不是“仓颉”二字。

其次,传说中的古字,因为太老了,同一个人会被分成几个人,或者几个人会被合并为一个人。

据先秦文献记载,翟库、翟军的后裔都称侯机,翟军、翟顺都嫁给了女英,而翟库、帝顺是商人的祖先。是同一个人;同理,先秦时期炎帝与神农分别记载,史书上并无神农与炎帝为同一人的记载。

那么,仓颉是一个单独存在的人,还是他与某个人的区别?相传,仓颉是黄帝的史官,但史官与巫师职业有区别(分为巫、朱、占卜、历史等),也就是说,古代的职能是模糊的,一个人可以做很多事情,就像汉朝没有明确的文武之分,丞相可以打仗下马治理国家。社会越发展,分工越细,“史家”就会分化。因此,黄帝时代不可能有史学家。如果仓颉是个史家,那“史家”这部分很可能是和其他人区分开来的,让他成为一个人。

明确了这两点之后,我们再来看看商朝的重要人物——商契约。

商事为商代始祖。先秦文学有多种写法。有“偰”、“禼(虫的本义)”、“契”等,后来被定为“契”,所以“契”不确定是不是他的真名。

不过,从甲骨契的形态来看,商契与仓颉之间还是有一定联系的。

甲骨文上的契(见下图)由“风”和“刀”组成。 “峰”中的竖线代表木头,三横线代表刀口,所以本义是“刻”,甲骨文也可以说是事迹。文或阴气。后来在下部加了一个“大”,代表“大约”,即“不可逆转的大约定”。

《释名·释书齐》记载:“刻一契,刻数亦知。”根据目前的考古发现,最早的文字没有文字,一般都在陶器、竹简、木简等上镌刻、镌刻。在甲骨、玉石等上占卜。

也就是说,商业契据的本义是刻字,甲骨文就是契据,但前提是有字。这与仓颉的人物塑造有一定的关系。

虽然不是不能用“齐”这个名字,但总让人觉得奇怪,不符合商人起名字的习惯。因此,“上启”或“上喜”应该是他的文字功劳,是由商人传下来的,而不是他的真名。事实上,甲骨文中并没有名为“契”的商代先祖,这进一步说明商契并非真名。

从史料上看,尚启是舜帝的司徒。孟子说,尧舜“立齐司徒,教人伦,父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长子有规,朋友有信。”教育的作用,规范或创造文字,然后刻木记录事物,是他们的责任,所以“商契”首先发明契并刻字是顺理成章的。当然,“商业契约是司徒”应该是后人给的。皇帝在顺帝时代可能没有这个官职,或者是后人在商业契约的范围内分化出来的一种责任,然后赋予司徒之位。

另外,更巧合的是,从商契和仓颉的读音来看,两者的读音非常相似,这也说明了商契和仓颉之间存在着一定的联系。

总之,尚奇大概是一个部落首领,同时也是一个巫师。为了方便与鬼神沟通,他创作了契刻字。然而,周代文人在描述商事时,将其提升为“商事教育之始”,成为教育的鼻祖,他不再是“造字者”,因为创文字是史家的本分,说“(史家)造商业合同的话”涉嫌贬低商业合同的地位。因此,也可能与历史太久,真相不明,古人对“造物者”的区分有关。

需要说明的是,商契未必是第一个发明契、刻字的人,也不是第一个规范文字的人等等,但是商家建立了商朝,成为了历史的胜利者,所以商业契约有一个好名字。传播。

可见,商契除了是商氏族长之外,还有“发明”契刻字的身份,即“造商契字”,但根据在先秦文献记载中,商业契约也可能有一个身份。

契字是用来与鬼神交流的,不是人。所以,商契的身份无疑应该是部落巫师,而部落巫师也有掌管舞蹈的功能,因为巫师在修炼时经常用手跳舞,这种风俗流传开来。迄今为止。

据《吕氏春秋》记载,尧舜时期有“乐正奎”。所谓“奎”,“神亦是神。如龙,一足,自奎;形似有角,有手,有人面。” ,只有一条腿,属于半人半兽半人半鬼的形象。 3000多年前,“奎”就像一个巫师的形象。 (下图,清宫神兽-奎)

“乐正”是官职,但在尧、舜中很可能是没有的。至少甲骨文上还没有发现这个官位。所以,“乐正奎”应该是周朝文人所赐。更重要的是,《乐正奎》做了巫师所做的事,而尚奇在舜时是巫师,文献上说“奎为六法,五声,使天下通。八风”。大夫,商契约“合和五教”的教育,使天下大衣重叠,那么文学中的“乐正葵”和“商旗”是同一个人吗?

值得一提的是,甲骨文中没有“高祖奇”,但有“高祖奎”,而且他可能和“乐正奎”是同一人,也就是尚奇的真名。毕竟,在商契发明契刻本之后,他的名字应该已经记在了甲骨文上。

可见,古人将“部落首领的商契”、“造字商契”,可能还有“乐正葵”与商代的始祖、巫师、部落首领区分开来。

起初,人们对写字的历史并不怎么重视,所以就将“上启造字”二字流传下来。忘记造字与商人有关,故按口述史读音称“仓颉造字”,并载入史册。

至于仓颉和黄帝的关系,应该是战国文人编造的。究其原因,春秋时尧舜仍为先帝,战国时黄帝是人为推进的。先祖时代,终以黄帝为始祖”,从而使黄帝成为五帝之首,于是文人将“史官仓颉”与黄帝配对,最后仓颉成为了黄帝的史官。

所以,“仓颉”不是虚构的人物,而是真实的人物,只不过是从商契中区分出来的,后来经过层层历史的构建,最终形成了“黄帝史仓颉”。

参考资料:《史记》、甲骨文、《陆氏春秋》等。

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